小学的时候就听说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。上了中学读优秀作文集，又有同龄人说谦虚不好，自己明明好，谦称自己不好，不是虚伪是什么？而且谦虚虽好，大家却常常说，“我为你骄傲”，并不说“我为你感到谦虚”。后来就觉得，还是实事求是好，做得不好就不好，做得好也没必要说不好。
不过现在还是觉得，谦虚好。拿小时候理解的谦虚来说，就是无条件得说自己不行。考了100分，说自己还差得远着呢，大人们都夸自己谦虚，这个时候心里头就骄傲。其实问题不在于说自己差得远，确实考100分还是差得远，问题在于嘴上说自己不行，心里不这么想，心里不这么想等着别人表扬自己谦虚，这是双重的错误。但是这样的错误，总归比说自己非常好要接近正确。言为心声，但是反过来，如果一直这么说，也会逐渐这么想。重点是“一直这么说”，任何时候都说自己还差得远，慢慢得心就会被调伏，真的认为自己差得远。这里的谦虚，就是认识到自己能力有限，能力有大小，这是客观事实，但是能力有限，是更确凿的事实。说谦虚不好，就相对的有知来说，确实言之有理，确实有可能不错嘛，麻烦就麻烦在有知的相对上，有知是相对的，无知是绝对的，绝对的无知里面就包含着不知道自己有多无知，这就是真的差得远，真的能力有限，在这个意义上，谦虚就不是虚伪。
进一步来说，真正的谦虚是无谦可虚。谦虚多少包含一种，我做得不错，却说自己还不行的意思。但实际上，就像上面说的，不行是绝对的，行是相对的。所以谦虚表面上是谦虚，实际上不是谦虚，实际上就是承认有限、承认相对，承认这些明显是事实的东西，有什么好谦虚的？但是最好的，是连承认都不去刻意承认，就和这个事实去相处。我读赵朴初居士的《佛教常识问答》，赵朴初居士就从来不刻意谦虚，这本书说的是大问题，说这么大问题，能力又有限，一般人难免说几句“诚惶诚恐”，“能力有限水平一般”之类的，赵朴初居士没有。就好好说话，平实的说话。盖不管怎么地诚惶诚恐，怎么谦虚，该说的还是要说，必然要说，既然必然要说，就没必要也不该惶恐，惶恐是看重自己的表现，谦虚到无我，就看上去不怎么谦虚，但是处处是谦虚了。