《欧洲共和国》第二章｜第五共和国的雾月十八日（中二）
接下来发生的事情，我的朋友法蒂玛女士在《我的朋友莱拉的一天》里面是这么写的：
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《欧洲共和国》第二章｜第五共和国的雾月十八日（中）
在梅纳乌球场那阵“抗俄援乌，保卫欧洲”的山呼海啸平息之后，马幼常对我感慨：“多好的人民呐！参军意愿很高，我们第一批只招了800，还有好几千人拿着预备通知书，回家等待征召呢。”
《欧洲共和国》第二章｜第五共和国的雾月十八日（上）
“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧，第二次是作为滑稽剧。”
《欧洲共和国》第一章｜热月演说：从核保护伞到志愿军，马克龙的政治豪赌
【突发】马克龙发表紧急电视讲话，宣布为乌克兰提供核保护伞，组建“欧洲援乌超级委员会”
欧洲共和国的兴起与失败（2025-2035）： 自序
自序
【虚构】马克龙发表紧急电视讲话，宣布为乌克兰提供核保护伞，组建“欧洲援乌超级委员会”
“平行世界透露社·欧洲分社”是一个虚构纪实计划，讲述一场平行世界中的欧洲国家命运剧变。在那里，大国重组、援乌建军、欧盟裂解，一切皆似假还真。正所谓：一口铁岭烤瓷牙，说起事来贼儒雅；假作真时真亦假，还望诸君笑中察。
经济增长和创造性破坏
什么是经济增长？这个问题看上去很容易，但是很多经济学里面是没有增长的，比方马克思主义经济学看上去就是没有增长的经济学。或者说没有熊彼特”创造性破坏“这个意义上的增长：
聊聊苏轼对新法的批评
苏轼对新法的批评，从微观上有许多是对的，但是make little sense. 治大国如同和面，面多了加水，总有一疙瘩面嫌水多，但是不能听那疙瘩面的。求全之毁，说的就是这个。按照疙瘩的意见，那就什么也不能做，而一个失去行动力的组织必死无疑。所以北宋耻辱地亡了，活该。
诗的政治
我们古代有一句话，叫做不失诗教。有怨、有刺，而这些怨和刺能够正确地发出，这就叫不失诗教。苏东坡就是不失诗教的典型。苏东坡的不如意比别人多，他要怨、要刺，似乎有道理比别人多。可他不仅不比别人多，还把他们化作永恒的豁达和宽厚，所谓但愿人长久，千里共婵娟，这诗化自怨，而表达了人类普遍的感情，正因为有这样的共情，这里面就没有怨，而变成每个人能够感受到的怅惘和隽永，而这怅惘后面是人类美好的感情。
关于疫情
震惊
玄武门之变的思考
可能比李世民本人更帅
从『西伯侯』聊起
各种版本的《封神演义》都有西伯侯这个人，西伯侯就是周文王姬昌。但是西伯侯是什么意思呢？有人以为这里的伯是指爵位，而商朝无此爵，所以这个叫法是小说家言，完全不成立。这个是错误的，我们所知的西伯侯来自明人所著的《封神演义》，其作者有争议，但是对商周时期的历史有那样的熟悉，可以肯定是有相当文化修养的士人。所以西伯侯这个叫法是代表了普遍的文化观念，并不是小说家瞎编的。
康有为和社会主义的女儿们
戊戌变法期间，康有为曾上《请禁妇女裹足折》，请求光绪皇帝下诏禁止缠足，移风易俗。这个奏折同其他戊戌期间播下的种子一样，因戊戌政变而胎死腹中。中国人民特别是中国妇女又被恶毒愚昧的满清统治者残害了几十年。